™אינסברונקס

Wenn in Innsbruck im "heiligen Land Tirol" 3.500 Personen auf die Straße gehen, dann ist entweder irgendein Katholen Festtag oder türkische Immigranten demonstrieren "gegen den Terror". Mit dem Terror war natürlich die kurdische PKK gemeint. Diese meinte man in Innsbrucker MitbürgerInnen mit kurdischem Background verorten zu können. Im Anschluß an die Demo kam es zu einem Überfall auf ein kurdisches Lokal:

Die Schlägereien brachen dann später in der Andreas Hofer Straße beim "Kurdischen Volkshaus" aus. Dutzende Männer waren dort aufmarschiert. Sie hatten es auf die Menschen im Lokal abgesehen, schildert Einsatzleiter Reinhard Moser von der Innsbrucker Polizei.

An die 100 Personen waren dann an der Auseinandersetzung beteiligt, die Angreifer waren dabei in der Überzahl. Bretter und Eisenstangen waren als Waffen im Spiel. Die Polizei musste mit dutzenden Einsatzkräften - teilweise mit Helmen, Schutzschilden und Schlagstöcken ausgerüstet - dazwischengehen, um Schlimmeres zu verhindern. Rund um das Vereinslokal wurden die Straßen komplett gesperrt, die Streitparteien getrennt.

Quelle: http://tirol.orf.at/stories/231973/

Der Angriff war derart massiv, dass die ganze Straße gesperrt werden musste. Aus Angst vor Beschädigungen wurden die Straßenbahnen vorübergehend eingezogen.

Einen Videobericht gibt's hier: http://your.orf.at/bheute/player.php?id=tir&day=2007-10-29&offset=00:05:18 

Eines der Innsbrucker Touristsights schlechthin ist das Schloss Ambras. Dort wird den BesucherInnen schöne Habsburger-Alpenstaat Idylle vorgegaukelt. Wer das wahre Österreich und Tirol sehen will der braucht nur vom Schloß gut hundert Meter weiter zu laufen: Zum Tummelplatz.

Landesgedächtnisstelle nennt sich dieser Platz. Und die Tafel davor verkündet gar, diese Gräber und Gedenkstätten seien dazu da "uns an die Sinnlosigkeit der grausamen Kriege zu mahnen".

Doch weit gefehlt, von Mahnmal keine Spur. Stattdessen Wehrmachtsheldenromantik, Tiroler Märtyrertum und Kriegsverherrlichung. Schon am Eingang dieses Deutschtumthemenparks begrüßt uns die erste Kapelle:

Typische "Kunst" der 30er und 40er "verziert" das Gebäude.

Hier bewahren die Ritter der Kokosnuss also ihre heilige Handgranate auf.

Dieses "Gedenkkreis" wurde erst vor kurzem von einer Gruppe Südtirol Terroristen unter beisein von diverser rechter Prominenz eingeweiht.

 

"In treuem Gedenken allen gewidmet, die seit der Zereißung des Landes Tirol für die Heimat Südtirol ihr Leben opferten, eingekerkert, gefoltert oder aus der Heimat verwiesen wurden."

Mehr Fotos inkl. Bildbeschreibungen gibt's hier.

Einer lebenden Legende des Punkrocks gegenüber zu stehen ist doch immer wieder ein erhebendes Gefühl. Selbst dann wenn man eigentlich glaubt sich von dieser Art des Fandoms schon vor Jahren verabschiedet zu haben... Aber wie oft hat man denn schon die Gelegenheit Marky Ramone (Ehemaliger Drummer der Ramones) hinter dem DJ Pult zu bewundern?

Jedenfalls war's ein geiler Abend, der zur Krönung mit Abkotzen über einer Klosschüssel endete, welchem ein veritables Besäufnis und ein Streit mit einem Barkeeper voranging, der meinte ich hätte seine (nicht wirklich sehenswerte) Freundin zu lange beäugt. Oh yeah. Wenn das nicht Punkrock ist...

Gestern waren Grossstadtgeflüster im Weekender zu Gast. Total sympathische Elektroband die mächtig rockt. Wer in der Nähe ist: Heute spielen sie im Carini in Lustenau. Hier gibt's als Appetitanreger den Ich Muss Gar Nix - Bric De Luv Remix von O.L.A.F. Opal zum runterladen.

Die Globalisierung und ihre Kritiker
Über Markt und Staat im Globalisiergsprozeß und die falsche Kritik der No-Globals

Vortrag von Stephan Grigat

Die Fetischisierung des Staates als autonomes Subjekt, die stets die Grundlage für reformistische Politikkonzeptionen liefert, ist für die Debatten über die Globalisierung zentral. Sowohl in der politischen als auch in der wissenschaftlichen Diskussion über Globalisierung hat in den letzten Jahren eine Wiederbelebung des angeblich grundsätzlichen Gegensatzes von Markt und Staat stattgefunden. Durch die Fixierung der Kritik auf die zerstörerische Kraft des entfesselten Marktes gerät der Staat nicht nur aus der Schußlinie der Kritik, sondern er wird zum positiven Gegenüber des Marktes erhoben. Die Forderungen von Gruppen wie Attac korrespondieren mit den Vorstellungen weitsichtiger IWF- und Weltbank-Funktionäre, die mittlerweile ebenfalls wieder eine stärkere Regulierung der Kapitalmärkte und eine bessere Bankenaufsicht fordern. Die reformistische Kritik von Attac entpuppt sich als eine Art alternativer und vorrausschauender Krisenprävention für das kapitalistische Weltsystem.
Wird in der Globalisierungsdebatte der Staat gegen den Markt in Anschlag gebracht, werden Folgen kritisiert und zugleich deren Ursache legitimiert. Es wird nicht mehr das Kapital als gesellschaftliches Verhältnis und der Staat als dessen kollektiver Organisator für die systematische Schädigung des subjektiven Interesses der abhängig Beschäftigten verantwortlich gemacht. Statt dessen wird der Kapitalismus sprachlich mit immer neuen Zusätzen versehen. Kritisiert wird nicht mehr die kapitalistische Gesellschaft auf Grund ihrer ruinösen Folgen für die Mehrzahl der sie konstituierenden Subjekte und wegen ihres Mystizismus und Fetischismus, der eine systematisch Elend produzierende Vergesellschaftung als alternativlos erscheinen läßt, sondern nur mehr der unzivilisierte Kapitalismus, der Turbo- und Kasinokapitalismus, der ungezügelte, enthemmte und wildgewordene Kapitalismus, oder der Raubtierkapitalismus.
Die Unbegriffenheit kapitaler Ökonomie und staatlicher Herrschaft und die ressentimenthafte Kritik an ihnen führen in Kombination mit der Tendenz, den Staat als Hüter des Allgemeinwohls gegen die als verwerflich wahrgenommenen Kräfte der Ökonomie in Anschlag zu bringen und diese Ökonomie in eine konkretistisch verklärte produktive und eine moralisch zu attackierende spekulative aufzuspalten, mit einer gewissen Notwendigkeit zu einer Ideologie, die sich selbst den Anschein der Rebellion gibt, aber nichts weiter ist als nörgelndes und zeterndes Einverständnis: der Antisemitismus. Insofern ist es alles andere als ein Zufall, daß sich die internationale Antiglobalisierungsbewegung maßgeblich an der Mobilmachung gegen den jüdischen Staat und seine US-amerikanische Garantiemacht beteiligt.

Stephan Grigat ist Lehrbeauftragter für Politikwissenschaft an der Universität Wien und gehört zu der Gruppe Café Critique (www.cafecritique.priv.at). Er ist Herausgeber von „Transformation des Postnazismus. Der deutsch-österreichische Weg zum demokratischen Faschismus“ (ça ira 2003) und „Feindaufklärung und Reeducation. Kritische Theorie gegen Postnazismus und Islamismus“ (ça ira 2006), Mitherausgeber von „Spektakel – Kunst – Gesellschaft. Guy Debord und die Situationistische Internationale“ (Verbrecher 2006) und Koautor von „Spiel ohne Grenzen. Zu- und Gegenstand der Antiglobalisierungsbewegung“ (Verbrecher 2004).

"Der Antisemitismus der antikapitalistischen Revolte"

Ein kritischer Blick auf die anti G8 Gipfel Mobilisierung. Vortrag mit Stephan Grigat (Café Critique).

Donnerstag, 26. April '07
20.00 Uhr
Höhrsaal 6, GeiWi

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