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Gastbeitrag von Pater Johannes aka Siggi

Part 1.

"Hilfe! Linke sind hinter mir her.." - Pater Johannes, Siggi

Vier Tage sind vergangen, seit dem Antifa-Camp in Oberhausen. Ein kleines Camp, irgendwo in Westdeutschland, kaum der Rede wert und normalerweise kein Grund für die Linke etwas von sich zu geben. Man hat genug eigene Probleme: "Militaristische Bunker" ,die pink gestrichen werden müssen, Vorträge über den Anbau von Soja in der eigenen WG und "Boykottiert Coca Cola" Aufkleber, mit denen man den eigenen Kiez antikapitalistisch halten möchte. Vielleicht auch nur mal mit Fritz und Uschi im lokalen AZ bei zapatistischem Kaffee und Gemüsebrei entspannen. Die Volxküche beginnt in 10 Minuten, das Volk ist hungrig, und Fleisch ist Mord. Es bleibt also nichts anderes übrig als auf die Pampe zu warten, die einem gleich serviert wird. Plötzlich kommt "Tom", Hobbyschläger und Antikapitalist. Er scheint aufgebracht, so verstört, dass er kaum die Bionade festhalten kann. Weil Tom zwar nett ist, aber blödes Zeug redet, überzeugt man sich lieber selber und geht an den nächstbesten PC, in Voraussicht, dass man auf die Vokü-Grütze auch verzichten kann, und sich am späten Abend heimlich eine Pizza in den Ofen schiebt.
www.google.de - - Antideutsch - Podiumsdiskussion - Oberhausen..
Plötzlich verschlägt es einem die Sprache: "Islamisten tritt man nicht auf die Füße, sondern ins Gesicht!" Darüber ein merkwürdig aussehender Typ mit Perrücke und Sonnenbrille. Rassismus! schreit eine Stimme im Kopf..

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Sicherlich wird in den nächsten Tagen der Audio-Mitschnitt der Podiumsdiskussion aus Oberhausen veröffentlicht und eine Welle der Empörung durch die beteiligte Linke gehen. Bereits jetzt sind mehrere "Blogs" vollgetextet, im Anti-Defamation-Forum vermehrte Beiträge zum Thema zu finden, und was mich besonders erstaunt: Eine Gewaltdrohung gegen mich. Irgendein Kuchen aus Göttingen möchte mich verprügeln, sollte ich mich in seine antifaschistische Stadt begeben. Weil das Thema also keinen Aufschub duldet, und sogar mitlerweile irgendeine Person in meinem Namen schreibt, kommt nun mein Text, vom wahren "Siggi", zur Podiumsdiskussion in Oberhausen:

( Die Audio Aufnahme muss sich schon jeder selbst antun, daher werde ich lediglich Dinge zu bestimmten Teilen der Diskussion ansprechen, ohne zu erzählen, was sich nun dort abgespielt hat. Im Blog von "Riot Propaganda" (?) kann man sich das ganze dann saugen.. )

Die Diskussion begann mit der Einleitung der Moderation, dass jede der 3 beteiligten Personen kurz die eigene Position wiedergeben sollte. Als erstes lag es an Tom, seinen Standpunkt darzustellen. Weil Tom die eigenen Inhalte scheinbar egal wahren erzählte er einfach mal was er und seine deutschen Freunde so alles in Heiligendamm praktiziert hatten. Das interessierte leider nicht mal einen kleinen Teil der Zuhörerschaft, und während Tom sich nach und nach weiter blamierte, kam mir der Gedanke, dass man ihn auch hätte durch ein Stück Brot austauschen können. Das schaut zum einen lustiger aus, und zum anderen hätten die beiden anderen Diskutanten mehr Zeit für sich gehabt. Irgendwann im Verlauf der Diskussion kam ich dann auf die unproduktive Idee, Tom danach zu fragen, ob ihm nicht doch reaktionärer Protest beim G8 aufgefallen sei. Nun muss man dem guten Tom zu Gute halten, dass er mit so einer Frage nie in seinem Leben gerechnet hatte. Wer kann schon erwarten, dass ernsthaft jemand auf die Idee kommt, einen Vertreter der No-Globals zu fragen ob er "reaktionären Protest" bemerkt hätte. Eben so hätte man einen Nazi auf einer NPD Demo fragen können, ob ihm in letzter Zeit eine Horde von Spinnern begegnet ist. Tom wusste gar nicht was los war. Es gibt ein altes Sprichwort: "Man sieht den Wald vor lauter Bäumen nicht mehr." Tom hatte keinen reaktionären Protest bemerkt. Er saß nur friedlich auf einer Parkbank in Rostock..

Am Ende meiner Frage bzw. Bemerkung gegenüber Tom, kam dann der Satz "Diesen Islamisten, diesen Antisemiten, tritt man nicht auf die Füße, denen tritt man ins Gesicht." Ich habe mittlerweile schon vernommen, dass bestimmte Personen mir nun vorwerfen es würde sich bei mir um einen Rassisten handeln. Eigentlich wäre es mir egal, was sich der eine oder andere Linke alles herbeifantasiert, aber in diesem Fall möchte ich doch kurz eine Bemerkung anbringen: Wer Kritikern des antisemitischen, nationalistischen und faschistischen, wie auch sexistischen Islamismus, vorwirft, sie würden sich auf einer Stufe mit Rassisten begeben, sinnentleert nicht nur den Begriff das "Rassismus" im Ursprünglichen Sinne. Er stellt sich auch hinter jene Mörderbanden, die tagtäglich Millionen von Menschen unterdrücken, und durch die rassistische! Freikarte linker "Antirassisten" die Nazis des neuen Jahrhunderts stellen (können).

Aber Tom war eher ein zweitrangiges Problem. Sozusagen die Comedybeilage zur Diskussion zwischen Alex Feuerherd und Phillip aus Frankfurt. Immer wenn die Diskussion gerade der Gefahr lief entgleisen zu können, holte der Moderator die Witzfigur aus Düsseldorf hervor, und alle konnten sich köstlich amüsieren und abreagieren.

Neben Tom gab es nämlich, wie schon erwähnt, den Phillip. Es scheint mir unnötig darauf eingehen zu müssen, was Phillip unter der, so wie er es sagt, "Israelfrage" versteht. Vielleicht die antizionistische Variante aus Frankfurt zur Judenfrage.. ..man weiß es nicht. Viel mehr interessierte es mich, warum mich Phillip, wie ein zweitklassiger Motivationstrainer, dazu anstiften wollte, mich an seinen Ehrenrettungsversuchen der Linken zu beteiligen.
Ich hatte in der Protestwoche tatsächlich bessere Dinge zu tun, als mich auf diese absolut widerliche Veranstaltung zu zwingen. Schon mein Bild von diesen kaputten Camps die dort errichtet wurden, schreckten mich ausreichend ab. Statt zu später Stunde zugucken zu dürfen, wie betrunkene Punker sich gegenseitig die Zelte vollkotzen, und irgendwelche linken Ökogruppen um 2 Uhr Morgens ihre Gitarren anstimmen, lag ich bei meinem Kollegen zu Hause auf dem Sofa und schaute mir amüsiert die Live-Übertragung an. Schon am Abend zuvor lief auf Sat 1 ein kranker Film über den G8. Eine Frau aus einer verwarlosten Berliner WG, lernt einen netten Mann kennen, der am nächsten Wochenende nach Heiligendamm fährt. Und als man gerade noch hoffte, es würde sich bei dem Herrn um einen Protestler handeln, wird jedes erwartete Klischee bedient. Er nimmt am G8 teil. Ein Liebeskonflikt, geschmückt mit politischer Auseinandersetzung ist vorprogrammiert. Die "Frau vom Volke" vs. der"Aktentaschenmann".

Im Verlauf des Films kann man wunderbar erleben, wie eine deutsche "Kritik" am Kapitalismus aussieht. "Wenn nur jeder Europäer morgens einen Kaffe weniger trinkt, gibt es praktisch keine Armut mehr." , oder so ähnlich.
Das stimmt zwar nicht, aber ist auch nicht weniger absurd als die Vorstellung einiger Wursthaarträger, sie würden eine "Klimakatastrophe" verhindern, wenn sie nur 2 mal die Woche ihr Klo spülen. Leider bleibt es nicht bei einer unzutreffenden Behauptung. Immer wieder erzählt der Typ im Film wie man
seiner Meinung nach "die Armut" bekämpft. Mal liegt es daran, dass die Europäer zu häufig pupsen, dann sind es Kosmetikbesuche, oder einfach mal die Zigarette nach dem Sex. "Mehr Geld für Afrika" heißt das Motto, unter dem ein Großteil der No-Globals, Herbert Grönemeyer und anderes G*s*nd*l sich für die "Bekämpfung der Armut" einsetzen. Das scheint auch das zentrale Thema der Sat 1 Abendkomödie zu sein.
Dass von diesem "Geld für Afrika" korrupte Regimes finanziert werden, das ständige Morden in Afrika weitergeht und sich an den Demokratiedefiziten überhaupt nichts ändert, ist den ProtagonistInnen dieser Vorführung genauso scheiß egal, wie die Tatsache, dass nichts von den vorgetragenen Peinlichkeiten auch nur ansatzweise etwas mit der Kritik der politischen Ökonomie gemein hat.

Aber zurück zur Diskussion. Alex Feuerherd hatte ein paar tolle Beiträge die mir gefielen.

Phillip hingegen hatte seine Höhen und Tiefen. Mal erklärte er sehr zutreffend die Probleme bei den Protestlern, dann machte er wieder einen Sturzflug und landete bei der "Israelfrage" oder der Behauptung, die deutschen Stalinisten hätten Nazi-Deutschland besiegt. Aber einen Vorschlag von Phillip möchte ich begrüßen.
Bei der nächsten Veranstaltung gilt es durchaus, auch für antideutsche KritikerInnen, dort hinzufahren. Auf eine Demonstration gegen die Protestler. Es bleibt dann lediglich die Sache des "Ums-Ganze..." Bündnisses, zu entscheiden, wo sie sich lieber hinbegeben. Eines ist klar: Auf einer Demo gegen die Protestler müsste die Antifa Frankfurt und ihr Bündnis auf eine Menge Gruppen verzichten. Die AAH aus Hannover, die wohl eher versehentlich in's Bündnis gerutscht ist, oder andere Gruppen wie die Redical M, die sich NIE von der Restlinken trennen könnten ( ohne sich aufzulösen ). Masse oder Klasse, ihnen bleibt die Wahl..

"Islamisten tritt man nicht auf die Füße, sondern ins Gesicht"

Sommer, Sonne, Antifa oder Backstein, Vokü, Assipunks. The one and only Antifacamp ist vorbei und es liegt an mir, nach 12 Stunden Zugfahrt mit den notorisch verspäteten Regionalzügen der DB, eine vorläufige Bilanz zu ziehen:

a) Das Vokü-Essen sah gewöhnungsbedürftig aus, war zu allem Überdruß auch noch vegan, schmeckte aber trotzdem.

b) Es ist wirklich an der Zeit, dass Punk stirbt.

c) "beste Realsatire dank der Podiumsdiskussion" (Zitat riotpropaganda). Alex Feuerherdt vs. Vereinigte Deutschlinke (bald auch zum nachhören)

d) Spannende Gespräche unter anderem über die Sexualpraktiken eines allgemein geschätzten Lieblings der Blogosphäre ...

e) Viel Club-Mate, viel Traugott Simon, coole parties und jede Menge nette, neue Bekannte!

Bis zum nächsten Mal ;-) 

mané hat in seinem blog einen sehr guten Artikel über die Notwendigkeit der Israel-Solidarität und die Irrwege der antinationalen Linken geschrieben. 

Hier ein kurzer Ausschnitt aus dem umfangreichen Text

Denn so lange es Kapitalismus gibt solange gibt es auch immer die Möglichkeit seiner negativen Überwindung auf Grundlage des Kapitals. Soll heißen der fetischisierte (durch den Kapitalismus vermittelte Blick der Dinge) „antikapitalistische“ Angriff auf das Abstrakte, bleibt nicht beim Angriff auf das Abstrakte stehen sondern konkretisiert und biologisiert in seinem Wahn die abstrakte Seite des Kapitals mit den Juden und Jüdinnen. Damit wird der „antikapitalistische“ Angriff zur Massenvernichtung der Juden und Jüdinnen.

 hier geht's weiter

Die Globalisierung und ihre Kritiker
Über Markt und Staat im Globalisiergsprozeß und die falsche Kritik der No-Globals

Vortrag von Stephan Grigat

Die Fetischisierung des Staates als autonomes Subjekt, die stets die Grundlage für reformistische Politikkonzeptionen liefert, ist für die Debatten über die Globalisierung zentral. Sowohl in der politischen als auch in der wissenschaftlichen Diskussion über Globalisierung hat in den letzten Jahren eine Wiederbelebung des angeblich grundsätzlichen Gegensatzes von Markt und Staat stattgefunden. Durch die Fixierung der Kritik auf die zerstörerische Kraft des entfesselten Marktes gerät der Staat nicht nur aus der Schußlinie der Kritik, sondern er wird zum positiven Gegenüber des Marktes erhoben. Die Forderungen von Gruppen wie Attac korrespondieren mit den Vorstellungen weitsichtiger IWF- und Weltbank-Funktionäre, die mittlerweile ebenfalls wieder eine stärkere Regulierung der Kapitalmärkte und eine bessere Bankenaufsicht fordern. Die reformistische Kritik von Attac entpuppt sich als eine Art alternativer und vorrausschauender Krisenprävention für das kapitalistische Weltsystem.
Wird in der Globalisierungsdebatte der Staat gegen den Markt in Anschlag gebracht, werden Folgen kritisiert und zugleich deren Ursache legitimiert. Es wird nicht mehr das Kapital als gesellschaftliches Verhältnis und der Staat als dessen kollektiver Organisator für die systematische Schädigung des subjektiven Interesses der abhängig Beschäftigten verantwortlich gemacht. Statt dessen wird der Kapitalismus sprachlich mit immer neuen Zusätzen versehen. Kritisiert wird nicht mehr die kapitalistische Gesellschaft auf Grund ihrer ruinösen Folgen für die Mehrzahl der sie konstituierenden Subjekte und wegen ihres Mystizismus und Fetischismus, der eine systematisch Elend produzierende Vergesellschaftung als alternativlos erscheinen läßt, sondern nur mehr der unzivilisierte Kapitalismus, der Turbo- und Kasinokapitalismus, der ungezügelte, enthemmte und wildgewordene Kapitalismus, oder der Raubtierkapitalismus.
Die Unbegriffenheit kapitaler Ökonomie und staatlicher Herrschaft und die ressentimenthafte Kritik an ihnen führen in Kombination mit der Tendenz, den Staat als Hüter des Allgemeinwohls gegen die als verwerflich wahrgenommenen Kräfte der Ökonomie in Anschlag zu bringen und diese Ökonomie in eine konkretistisch verklärte produktive und eine moralisch zu attackierende spekulative aufzuspalten, mit einer gewissen Notwendigkeit zu einer Ideologie, die sich selbst den Anschein der Rebellion gibt, aber nichts weiter ist als nörgelndes und zeterndes Einverständnis: der Antisemitismus. Insofern ist es alles andere als ein Zufall, daß sich die internationale Antiglobalisierungsbewegung maßgeblich an der Mobilmachung gegen den jüdischen Staat und seine US-amerikanische Garantiemacht beteiligt.

Stephan Grigat ist Lehrbeauftragter für Politikwissenschaft an der Universität Wien und gehört zu der Gruppe Café Critique (www.cafecritique.priv.at). Er ist Herausgeber von „Transformation des Postnazismus. Der deutsch-österreichische Weg zum demokratischen Faschismus“ (ça ira 2003) und „Feindaufklärung und Reeducation. Kritische Theorie gegen Postnazismus und Islamismus“ (ça ira 2006), Mitherausgeber von „Spektakel – Kunst – Gesellschaft. Guy Debord und die Situationistische Internationale“ (Verbrecher 2006) und Koautor von „Spiel ohne Grenzen. Zu- und Gegenstand der Antiglobalisierungsbewegung“ (Verbrecher 2004).

"Der Antisemitismus der antikapitalistischen Revolte"

Ein kritischer Blick auf die anti G8 Gipfel Mobilisierung. Vortrag mit Stephan Grigat (Café Critique).

Donnerstag, 26. April '07
20.00 Uhr
Höhrsaal 6, GeiWi

Mehr Infos auf antifa-on.org 

Führer auf Audienz beim Pabst.